3rd-class Jai slogan + Revolution against Dada R - 6: Land sale & various issues

Baba

3rd-class Jai slogan 

আমাদের ৰাৰা কী জয় -- তৃতীয় শ্রেণীর স্লোগ্যান

Namaskar,
A'ma'der Baba ki – jai! ( Victory to Our collective Baba.) A'ma'der means ‘Our'; Baba ki means ‘of Baba'; jai means ‘victory'.

Suppose, a child has many siblings. Then that child will not say, “This is our mother.” The child will use the phrase “my mother”. A child will always say, “This is my mother.” Because a child has personal relation with mother. That child feels, “My mother belongs to me. She belongs to me only.” That is why the child says "my mother"; the child never says “our mother.” Similarly A-grade bhaktas cannot share Parama Purusa. They will never say “our” Baba. They will say, “My Baba.”


Bhakti: my Baba vs our Baba

The overall meaning of “A'ma'der Baba Ki – Jai!” is: Victory to our (collective) Baba.

The sense of the Bangla slogan is that Parama Purusa belongs to all. Those raising the slogan think, “He is the collective property of everyone and He is not mine alone.” This mentality is the outlook of a 3rd grade bhakta. The overall meaning is: Victory to Our (collective) Baba. In terms of spiritual life, this type of feeling is of 3rd-grade bhaktas, not A-grade.

Now it is very clear that this slogan - A'ma'der Baba ki – jai! ( Victory to Our collective Baba.) - is for 3rd-grade bhaktas.

Namaskar,
in Him,
Madhumita Bose

~ In-depth study ~
 
আমাদের ৰাৰা কী জয় -- তৃতীয় শ্রেণীর স্লোগ্যান, দোসরা ভাগ শেষ হলো

Ananda Marga ideology states, “Suppose there is a flower and there are two hundred mirrors. The reflection of the flower is in all two hundred mirrors. Will it be incorrect if each particular mirror says, “The flower is mine only”? So it is not selfishness, it is a fact, it is a crude reality, that for each and every entity, Parama Puruśa is a personal entity, Parama Puruśa is non-transferable. It is a fact, that is, Parama Puruśa is personal property. What is spiritual practice? It is the movement of the mirror towards the Nucleus, towards that flower.” (1)

 
3rd grade slogan for 3rd class...

One might wonder why Baba allowed sadhakas to raise this 3rd-grade slogan: A'ma'der Baba ki – jai! (Victory to Our collective Baba).

The reason is that in the grand kingdom of Parama Purusa there are various grades of bhaktas. There are 1st-grade bhaktas, 2nd-grade bhaktas, and some 3rd-grade bhaktas. Third grade bhaktas think that since Baba belongs to everyone then He also belongs to me. That is why they prefer to use the term A'ma'der - I.e. our collective Baba. Thus 3rd grade bhaktas are also His bhaktas so He allows 3rd grade bhaktas to raise the 3rd grade slogan: A'ma'der Baba ki – jai! ( Victory to Our collective Baba.)

A-grade bhaktas cannot share Parama Purusa. They will never say A'ma'der Baba ki – jai! ( Victory to Our collective Baba.)

Dogma?

Here it should be made clear that there are great bhaktas in Bengal, so if they took a moment to reflect on the matter, they would be horrified to see they are raising a 3rd-grade slogan, i.e. A'ma'der Baba ki – jai! ( Victory to Our collective Baba). And there is no harm in raising this slogan if one is a third-grade bhakta. But if one is a first-grade bhakta and raising this slogan, it is inappropriate.

The A'ma'der Baba ki – jai! ( Victory to Our collective Baba.) slogan is only appropriate for 3rd grade bhaktas. If a 3rd class bhakta intentionally raises this slogan then it is quite appropriate. They are naturally expressing their lower level of bhakti. In contrast, if a top grade bhakta blindly raises this slogan – A'ma'der Baba ki – jai! (Victory to Our collective Baba) – then it is a dogma.

So if someone is enmeshed in 3rd grade bhakti, and could not develop a closer relation with Parama Purusa, then this A'ma'der slogan is fine. They do not feel in their heart that, “Baba is only mine.” So they are not A-grade bhaktas.

Third grade bhaktas with their current stature, i.e. 3rd grade bhakti, like using the slogan A'ma'der Baba ki – jai!(collective Baba) ki – jai.  That said, the slogan, A'ma'der Baba Ki - jai!, is primarily used in Bengal. And again, this slogan is only appropriate for 3rd-grade sadhakas. By personally selecting this slogan, it is clear they are 3rd-grade bhaktas.

The conclusive idea is that this slogan – A'ma'der Baba ki – jai! ( Victory to Our collective Baba.) – cannot be used at any collective gathering where there is a mix of bhaktas, i.e 1st, 2nd, and 3rd tier bhaktas. Then it becomes a dogma.

Reference
1. 2 Two Hundred Mirrors, 17 May 1979 evening, Berlin

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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.

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== Section 2 ==

Revolution against Dada R- 6: Land sale & various issues

Courtesy of What'sApp - Save the Org Forum (STO)
This STO forum was created by Dada MC. It is obvious that this below news is not the original content by Ananda Marga News Bulletin.

- Original content from What's APP was in Hindi; Translated by Dr. T.R.S.

Baba

Namaskar,
I want to share some important things with our grihi margis and whole time workers . Our revered Baba has given us a responsibility to form ideal grihi margis who take responsibility to form ideal society and take care of the wts.

BUT, when any wt's character goes against the organization should we margis be remain silent ? Second thing, if any one is going on selling the organizational property should we still remain silent? Baba always favoured that even a single brick of the organization should not be disturbed. Example is , when Baba was put in jail He never allowed us  to sell organizational property in order to fight in court. Not only this for saving  Gurudev some of our wts  immolated themselves. This shows that in our organization devotees have become less in number. They are fighting against each other and wasting organizational money in court cases where as maximum cases do not  relate to establishing the ideal of the organization.
    ​
Margis are directly concerned with the Bhukti but such type of people interfere in the bhukti pradhana's election and do not follow the system formed by Baba. Should margis  not take any step in this matter? Important thing is , would you like that the people who are culprits of many charges may become Purodha? Purodhas should be only those who have stainless integrity of character. Purodha should not be used as vote bank of present day politicians. During Baba's tenure,officially  there was no purodha but what happened after 1990 that so many are claiming to be purodha? If the wrong persons are declared to be purodha than purodha pramukh will also be elected out of these incompetent purodhas and so definitely the organization will vanish than and there. I therefore , request to every margi to remain alert to take their responsibility to save the organization and propagate the ideal of the Marg at his own level in the society without considering this groupism.
   
You are known as Anand Margii in the society with your character and you also play a role of revolutionary in the family as well as in the society. Therefore we will have to come forward to save the organization. Baba has given important role of grihi margis in every board but the wasted interests have abolished it. How far margis will remain silent? If  I have said wrong or by this, any body's feelings are  hurt then please excuse me .

When Guru was instituted the legal cases​

how much propery did the organization sold that time? Tell me ? not a single one. And, now some wasted interests have created quarrel among their own brothers to fulfill their greed and are selling the property here and there. They say that the money from selling property is being utilised in court cases. Can any one show the details of expenses done in courts and the amount of property sold and how many cases are yet to be filed? O ! spoons of Rudrananda! if someone has taken you to the court for your own sins, you are propagating them of the organization? Do you treat organization is made of only those two or four persons? For example, Dada Mantrachetnananda ji charged 4 or 5 persons in his letter then it is stated that Mantrachetanananda is defaming the organization?
  
O ! sycophants of Rudranand​ ! from what time you 2 or 4 persons have become organization? Explain me, why you are taking organization in your sins? Why you talk hiding your self, come before every one and put your evidences openly?​ ​

🙏

​in Him
Jitendra Kumar

Courtesy of What'sApp - Save the Org Forum (STO)
This STO forum was created by Dada MC. It is obvious that this above news is not the original content by Ananda Marga News Bulletin.

- Original content from What's APP was in Hindi; Translated by Dr. T.R.S.

== Section 3: Important Teaching ==

How to remove greediness

Ananda Marga philosophy states, “People who have fascination or temptation for any material object, can gradually remove that mental pollution arising out of selfish [motives] by adopting just the reverse course. Those who are very greedy for money should form the habit of charity, and they can serve humanity through such a practice. Those who are angry or egoistic should cultivate the habit of being polite, and they should serve humanity through that practice. Therefore, only selfless service to humanity and the efforts to look upon the world with a Cosmic outlook alone can lead to establishment in mental shaoca.” (1)

Note: There are various types of pollution in the mind. Those stains could be removed using the opposite tool. When fighting with darkness you have to use a torchlight. You cannot fight darkness with more darkness. To fight against greed, anger, ego etc, one should overcome these by adopting the opposite approach of generosity, kindness, and selflessness. The central idea is that if any vrtti is encouraged it grows. The only way to neutralise it and keep it in check is by encouraging the opposite idea.

Reference
1. A Guide to Human Conduct, Shaoca

== Further Reading ==

बाबा नाम केवलम्‌

निम्नगामी  पुरोधा

पुरोधा के नाम पर कलङ्क
आदरणीय मार्गी बहनों व भाइयों,
नमस्कार |
नोट : यह पत्र वैसे लोग जो आनन्दमार्ग आदर्श व आचरण विधि के प्रति गम्भीर नहीं है–उनके लिए नहीं है | क्योंकि अगर आदर्श व आचरण विधि के प्रति कठोर निष्ठा व श्रद्धा नहीं हो, तो इस पत्र में वर्णित मुद्दों की गम्भीरता को समझना नामुमकिन होगा |
लिङ्ग-पृथक्करण की नीति
बाबा प्रदत्त आनन्दमार्ग आचरण विधि में लिङ्ग-पृथक्करण की नीति है | अर्थात्‌ औरत-मर्द का बिना रोक-टोक मिलने-जुलने की अनुमति नहीं है |
जिनका श्रद्धा आनन्दमार्ग आचरण विधि के उपरोक्त नीति के प्रति है, उन्हीं के लिए यह पत्र है | गन्दे अप्-संस्कृति को माननेवाले के लिए यह पत्र नहीं है | इस पत्र को पढ़ने के पूर्व उपरोक्त बातों पर विचार कर लें और फिर आगे पढ़ें –

पुरोधा लड़की की गोद में

इस पत्र के साथ एक फोटो दिया गया है | इसमें हम लोगों की संस्था का एक वरिष्ठ पुरोधा एक औरत के साथ है | फोटो में पुरोधा दादा निर्जन स्थान में एक लड़की की गोद में बैठकर आमोद-प्रमोद रहे हैं |
होलटाइमर आचरण विधि के विरुद्ध
यह बाबा प्रदत्त होलटाइमर आचरण विधि के विरुद्ध है | बाबा प्रदत्त होलटाइमर आचरण विधि के मुताबिक हमारे होलटाइमर दादा-दीदी दो कार्यों में लगे रहते हैं–(१) अपने मुक्ति-मोक्ष के लिए साधना और (२) जगत्‌ की सेवा | हमारे दादा-दीदी को तुच्छ मनोरञ्जन के लिए समय नहीं है | याद रखना है कि मनुष्य जीवन छोटा है |

पुरोधा की शर्मनाक हरकत

लेकिन फोटो में देखिए, यहाँ क्या हो रहा है | यह तस्वीर ही सारी कहानी कह रहा है | और यह कहानी निश्चित ही बहुत शर्मनाक है | वरिष्ठ पुरोधा दादा महेश्वरानन्द  निर्जन स्थान में एक लड़की की गोद में बैठकर खेल रहे हैं | दादाजी ने हम लोगों के आदर्श, आचरण विधि व संस्था को कलङ्कित कर दिया है | एक वरिष्ठ पुरोधा का यह एक अत्यन्त शर्मनाक उदाहरण है |

पूरा प्रकरण दुर्भाग्य-पूर्ण
पुरोधा हमारे सङ्गठन के सर्वोच्च व्यष्टि व नेतृत्व कर्त्ता माने जाते हैं | लेकिन हमारे इन तथाकथित पुरोधाओं का स्तर कितना गिर गया है ! जिन पुरोधाओं की जिम्मेदारी सम्पूर्ण समाज को परमपुरुष की गोद में ले जाने की है, वे ख़ुद लड़की की गोद में बैठ गए | जिन्हें समाज को आदर्श के उच्च शिखर पर ले जाना था, वे ख़ुद ही लड़की के साथ बर्फ़ पर फिसल गए | हद हो गई | यह पूरा प्रकरण अत्यन्त दुःखद, शर्मनाक, कलङ्क-पूर्ण व दुर्भाग्य-पूर्ण है |

कुछ वरिष्ठ लोग गलत राह पर

संस्था के सभी वरिष्ठ पुरोधा व होलटाइमर लोगों ने बाबा के सामने कलेजा पर हाथ रखकर आदर्श के लिए जीने मरने का शपथ लिया | लेकिन देखिए, इनमें से कुछ लोग सब कुछ भूल गए | गुटबाजी,गन्दे अप्-संस्कृति-आमोद-प्रमोद ही इनके जीवन का उद्देश्य हो गया है |


मार्गियों का आह्वान
इसलिए हम सभी विवेकवान मार्गियों का आह्वान करते हैं कि वे आगे आएँ | आदर्श व आचरण विधि के मूल रूप को संस्था में स्थापित करने हेतु प्रयास करें | और किसी भी तरह के गलत कार्यों को बर्दाश्त न करें बल्कि उसका विरोध करें |

आध्यात्मिक संस्कृति की स्थापना है जिम्मेदारी

दुनिया से अप्-संस्कृति को दूर करके आध्यात्मिक संस्कृति की स्थापना करना–हम लोगों की संस्था का एक महत्त्वपूर्ण जिम्मेदारी है | होलटाइमर दादा-दीदी लोग हम लोगों के सङ्गठन के संरचना के एक महत्त्वपूर्ण अङ्ग हैं | अगर वे ही गलत कार्यों में लग जाएँगे, तो संस्था का क्या हश्र होगा ? अगर होलटाइमर व पुरोधा ही अप्-संस्कृति में फँस जाएँगे, तो आध्यात्मिक संस्कृति की स्थापना का क्या होगा ? यह दुर्भाग्य-पूर्ण है कि समाज से जिन बुराईयों को दूर करना हमारी जिम्मेदारी है, उसी में हमारे कई लोग फँसे हुए हैं |

संस्था का सुनहला भविष्य

कुछ पुरोधा, अवधूत, आचार्य, होलटाइमर निश्चित ही गुटबाज़, संस्था तोड़क, भौतिकवादी हैं | लेकिन इन कुछ सड़े हुए मुट्ठी भर लोगों के बावजूद भी हमें यह विश्वास रखना चाहिए कि हमारे आनन्दमार्ग का सुनहला भविष्य है | हाँ, हमें इन आदर्श विरोधी लोगों का विरोध अवश्य ही करना होगा |
गलतियों का विरोध करें
यहाँ बाबा हमें निर्देश दे रहे हैं कि गलतियों का विरोध करना सभी आनन्दमार्गियों का अधिकार व कर्त्तव्य है | अगर कोई आनन्दमार्गी (पुरोधा, अवधूत, आचार्य, होलटाइमर आदि) बाबा प्रदत्त आचरण विधि का पालन न करे तो उसके सुधार हेतु विरोध करना हर आनन्दमार्गी का अधिकार भी है व कर्त्तव्य भी |

तारकब्रह्म बाबा का आदेश

(१) बाबा कृपा करके निम्नलिखित आदेश दे रहे हैं, जो जीवन वेद पुस्तक में, पेज 24-25, सप्तम संस्करण सितम्बर 1992 में छपा है—”आदर्श समाज की व्यवस्था सदस्यों के पारस्परिक सहयोग तथा सामवायिक आचरण के ऊपर निर्भर है और यह सामवायिक आचरण यम-नियम की साधना पर निर्भर करता है | इसलिए साधना ही आदर्श समाज की शुभ-भित्ति है–विशेष कर यम-नियम की साधना | ……प्रत्येक आनन्दमार्गी को अन्य आनन्दमार्गी के यम-नियम विरोधी आचरण देखने से अवस्थानुसार मधुर वचन या कठोर वचन या कठोरतम व्यवहार के द्वारा उसे इस प्रकार के आचरण से निवृत्त करने तथा इस प्रकार से समाज को मज़बूत करना होगा | आज से मैं प्रत्येक आनन्दमार्गी को निर्देश देता हूँ कि वह अन्य आनन्दमार्गी के ऊपर यम-नियम प्रतिपालन कराने के लिए कठोर दृष्टि रखे तथा ख़ुद भी दूसरे मार्गी का निर्देश ठण्ढे दिल से माने | –(जीवन वेद, पेज 24-25, सप्तम संस्करण सितम्बर 1992)
(२) बाबा 15 अक्टूबर 1978 को पटना में आदेश दिए हैं कि–”सोलह विधि के सम्बन्ध में कहा गया था कि ये आचार्य लोग, बड़े बुज़ुर्ग लोग जैसे देखेंगे तुम लोगों का सोलह विधि ठीक हो रहा है कि नहीं, ठीक वैसा ही हम सबों के लिए यह आदेश दे दिए थे, निर्देश दे दिए थे कि—सब कोई, सब का सोलह विधि पर नज़र रख सकते हो, ध्यान दे सकते हो | कोई किसी को नहीं छोड़ोगे | (15 अक्टूबर 1978, पटना) |
(३) बाबा का निम्नलिखित आदेश मानव समाज पुस्तक के जुलाई 1990 संस्करण के पेज 50 पर छपा है — “सामाजिक अथवा मानवीय दृष्टिकोण से देखने पर मालूम होगा कि किसी के भी विरुद्ध संशोधन मूलक व्यवस्था लेने का अधिकार किसी भी दूसरे व्यष्टि को है– अर्थात्‌ सबको है | यह तो मनुष्य मात्र के जन्मसिद्ध अधिकार की बात है | जिसे किसी न किसी कारण मनुष्य के सम्पर्क में आने का मौका मिलता है, उसकी त्रुटि सुधारने का अधिकार समाज के अन्य लोगों का है | यह बात कोई तार्किक भी अस्वीकार नहीं कर सकता | समाज को स्वस्थ बनाए रखने के लिए इस अधिकार की स्वीकृति अपरिहार्य है | (मानव समाज, जुलाई 1990 संस्करण, पेज 50) |
तारकब्रह्म बाबा के उपरोक्त आदेशों से स्पष्ट है कि अगर कोई पुरोधा, अवधूत, आचार्य, होलटाइमर आदि कोई वैसा गलत काम करते है–जैसा कि दादा महेश्वरानन्द फोटो में कर रहे हैं, तो यह प्रत्येक आनन्दमार्गी का कर्त्तव्य है कि वह उसका विरोध करें |

घर के भीतर साँप
यहाँ इस सम्बन्ध में बाबा का एक बहुत ही महत्त्वपूर्ण आदेश है | बाबा 25 नवम्बर 1978 को मुम्बई में हम लोगों को सावधान करते हुए आदेश दिए हैं कि–
“अपना आदमी हो, घर का आदमी हो ; कोई सत्य से इधर-उधर हट गया, sincerity की कमी जिनमें है—उसका विरोध करो, बर्दाश्त मत करो | अपना आदमी है तो क्या है | अपना आदमी अगर असाधु है, insincere है, तो, और भी अधिक ख़तरनाक है | क्यों ? बाहर में अगर साँप रहा, वह जितना ख़तरनाक है, घर में अगर साँप घुस गया तो और भी अधिक ख़तरनाक है | इसलिए, और भी, उसका अधिक विरोध होना चाहिए |” (1)
नमस्कार,
बाबा के श्री चरणों में,
कमल देव

WT RULES AND THE OPPOSITE SEX

नीचे बाबा प्रदत्त होलटाइमर आचरण विधि के कुछ महत्त्वपूर्ण बिन्दुओं को दिया जा रहा है | इनका पालन करना प्रत्येक होलटाईमर दादा-दीदी के लिए अनिवार्य है |

” अवधूत को एकान्त में किसी महिला के साथ नहीं रहना चाहिए। ” (आचरण नियम ३२, अवधूतों के नियम का तेरहवां बिंदु )

“किसी भी परिस्थिति में मन और शरीर की शुद्धता को  प्रदूषित नहीं होना चाहिए।” (आचरण नियम ३२, अवधूतों के नियम का तीसवां बिंदु  )

” अवधूत अपनी पूर्व पत्नी सहित सभी महिलाओं को माता के समान व्यवहार करेंगे। ” (आचरण नियम ३२, अवधूतों के नियम का ग्यारहवां बिन्दु )

” अवधूत  अश्लील भाषा या गानों को सुनने के लिए, अपने कानों को प्रयुक्त नहीं करेंगे, किसी तामसिक वस्तुओं को नहीं छुएंगे ,  पतनोन्मुखी वस्तुओं या चित्रों को नहीं देखेंगे। कोई ऐसी कहानी , उपन्यास ,या काल्पनिक साहित्य को नहीं पढ़ेंगे जिसमें कामुकता का थोडा सा अंश भी  हो। राजसिक , तामसिक, वस्तुओं का खाना / पीना नहीं करेंगे और न ही धूम्रपान करेंगे, अथवा किसी ऎसे पदार्थ का उपयोग नहीं करेंगे जिसमे कृत्रिम सुगंध मिलायी गई हो।” (आचरण नियम ३२, अवधूतों के नियम का बत्तीसवाँ बिंदु  )

”  बीमार अवस्था में usake सेवा करने के समय के अलावा , किसी को भी विपरीत लिंग के व्यक्ति के चेहरे को, नहीं देखना चाहिए।” (आचरण नियम ३७ , कार्यकर्ताओं(  होलटाइमर्स् )के नियम का पन्द्रहवां बिंदु  )

“प्रत्येक को अनुशासन का वहुत कड़ाई से पालन करना चाहिए “(आचरण नियम ३७ , कार्यकर्ताओं ( होलटाइमर्स्) के नियम का २४ वां  बिंदु  )

“तुम्हें अपने आप को विलासता और कामुकता की कमजोरी से बचाये रखना होगा  “ (WT Conduct: Fourteen Points, pt #12)

(The above conduct rules translated into Hindi by Shrii T.R. Sukulji)

Here below are some of the very important conduct rules which Baba has clearly outlined and delineated. All avadhutas, avadhutikas, and wts are to be held to living up to this standard. None may contravene these rules and codes of conduct given by Guru.
“Avadhu’ta must not remain in a lonely place with any female.” (WT Conduct Rule, See Ref 2 below)
“Under no circumstances should the purity of the body and mind be polluted.” (WT Conduct Rule, See Ref 3 below)
“Avadhuta shall treat every woman of the world, including his ex-wife, as mother.” (WT Conduct Rule, See Ref 4 below)
“…Avadhu’ta shall not engage his ears in any obscene language or songs, touch any tamasik articles, see any depraving entity or pictures, go through any story, novel, or fiction having even the slightest bit of sexual importance, eat, drink, or smoke any rajasik or tamasik things or use any article which is artificially scented.” (WT Conduct Rule, See Ref 5 below)
“One should not look at the face of the opposite sex except at the time of nursing.” (WT Conduct Rule, See Ref 6 below)
“One should follow discipline very strictly.” (WT Conduct Rule, See Ref 7 below)
“You will have to protect yourself from sexual weakness and luxury.” (WT Conduct Rule, See Ref 8 below)


REFERENCES
1. Sa’dhana’ kii Mukhy Ba’t – Satya’shraii Bano, EGD 25 November 1978 Mumbai
2. 32 Rules for Avadhu’tas, pt #13
3. 32 Rules for Avadhu’tas, pt #30
4. 32 Rules for Avadhu’tas, pt #11
5. 32 Rules for Avadhu’tas, pt #32
6. 37 Worker’s Rules, pt #15
7. 37 Worker’s Rules, pt #24
8. WT Conduct: Fourteen Points, pt #12

The section below demarcated by asterisks is an entirely different topic,
completely unrelated to the above material. It stands on its own as a point of interest.

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The Four Root Languages Follow Identical Process
Here Baba is explaining that these 4 languages (Vedic, Latin, Hebrew and old Chinese) are root languages. The words and vocabulary of these languages are based on the natural sounds those inhabitants heard, such as when a horse runs. In that way those early people created root verbs.

Time passed; daughter and granddaughter languages were formed. And those languages were built upon the root verbs of those four original root languages.

For example, Sanskrit / Samskrta came from the Vedic language and from Sanskrit / Samskrta so many Indian languges were created: Hindi, Bengali, Gujurati, Malayalam and all the Indo-Aryan languages. They are all based on Sanskrit / Samskrta and follow the same root verb from the original Vedic. This is also happened with Latin, Hebrew and Old Chinese. So many languages were formed upon the root verbs of these 3 other root languages, just as happened with Vedic.

"When a swift horse runs its hooves make a turtur sound. That which makes a turtur sound as it moves is called turaga or turaunga or turaungama (that is, "horse"). That animal which makes a kurkur sound as it runs is called kuraga or kuraunga or kuraungama (that is, "deer"). In this way human beings have created many word forms and verb forms to express their mental ideas. This process of word formation is called "acoustic derivation" and the original verbal roots in all the world's languages were created in this way."

"The first word forms in all the world's languages were the original verbal roots. By adding prefixes and suffixes many different words were derived. Among the established languages of the world, mainly four can be considered as the root languages. They are Vedic, Latin, Hebrew and old Chinese. If one examines the derivation of the vocabulary of these languages one will find that their method or process is identical. (Varn'a Vijina'na, Disc 19, p.270)
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