Baba
So-called bhakti
Namaskar,
This story is one of low-grade bhakti. The bhakta has asked Sadguru Baba to cure them of their terminal disease. One should not waste time engaged in this type of low-grade bhakti. When you have the opportunity to ask something from Parama Purusa then why ask for something ephemeral. Those who are true bhaktas ask for the highest grade of bhakti, not anything else.
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Ananda Marga ideology states, “You know, in the case of bhakti, there are so many types, so many varieties. There are so-called bhaktis and there are actual bhaktis. Within so-called bhakti there are three varieties: static bhakti, mutative bhakti and sentient bhakti (sentient devotion).”
“What is static devotion? One says, “O Lord, O Náráyańa, Mr. X is my enemy, please kill him.” Is this bhakti? I say it will not be possible for a person to get Náráyańa through this type of bhakti. Why? One's longing was for the killing of Mr. X and not for Náráyańa. So Náráyańa may or may not grant one's request, may or may not kill Mr. X, but because one's desire was not to get Náráyańa, it is sure that one will not get Náráyańa.”
“The second type of bhakti is mutative devotion. The devotee with mutative devotion does not say, “O God, O Náráyańa, kill him,” but says, “O Náráyańa, I am your devotee. I would like to come out successful in this MA examination,” or “My daughter has attained marriageable age, please arrange a groom for her.” This type of bhakti, this type of devotion, is called mutative devotion. But here also the longing was not for Náráyańa, not for God, but to get something physical. So something physical may or may not be granted by Náráyańa, but it is sure that as one did not want to get Náráyańa, one will not get Him.” (1)
Ananda Marga ideology states, “You know, in the case of bhakti, there are so many types, so many varieties. There are so-called bhaktis and there are actual bhaktis. Within so-called bhakti there are three varieties: static bhakti, mutative bhakti and sentient bhakti (sentient devotion).” (2)
Conclusion
There are various types of bhaktas from low grade to A-grade. Low-grade bhaktas ask for all kinds of worldly things from Parama Purusa, whereas true bhaktas do not ask anything. They solely depend on Parama Purusa and think, "Parama Purusa whatever is best for me You know better than I. I do not know what is going to happen to me after one second, whether I will live or die, but You know. So please do whatever is best for me. I fully surrender at Your lotus feet."
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Namaskar,
In Him,
Ram Prakash
Another story of so-called bhakti
Here is an account of a “lowly bhakta” from the JY book. Please do Guru mantra and start reading. When you reach the last line of this story you will understand how it parallels the above teaching about so-called bhakti.
In the summer of 1960, Ram Bahadur, who invariably spent his weekends and holidays in Jamalpur, began losing the sight in one eye. He took advantage of his proximity to Baba to request the Master’s help. “Ram Bahadur,” Sadguru Baba told him, “why are you asking Me? You should see an eye specialist and get it properly treated.”
Ram Bahadur caught hold of Baba’s feet and repeated his request. “Baba, only You can help me. I don’t have faith in any doctor.”
“Ram Bahadur, stop…go see an eye specialist.”
This scene repeated itself a number of times as the summer progressed. Finally, when his sight had completely failed in that eye, he went and saw an eye specialist who told him that his problem was due to an untreatable degenerative condition. He caught the next train to Jamalpur. As soon as he had a chance to go into Baba’s room, he caught Baba’s feet and implored Him to restore his eyesight.
“Baba, I saw the doctor just as You told me I should, but he said that he can’t do anything for me. Only You can save me.”
“Okay, Ram Bahadur. Do one thing. There is a plant growing in your courtyard. If you extract the juice from that plant and apply it to your eye, then you will recover your sight.”
Baba explained to him how to recognize the plant and prepare and apply the extract, but Ram Bahadur was not satisfied. “Baba, You should cure me. If You wish it, You can cure me instantly.”
…[Baba said] “I told you how to cure your eye.”
“Baba, I will take the medicine, but it is only You who can cure me, not any medicine.”
When Ram Bahadur returned home, he extracted the juice from the plant as instructed. After a few days, he started noticing some slight improvement. A couple of days later, Baba passed through Barhi on his way back from a DMC program. As soon as Ram Bahadur heard that Baba had reached, he hurried home from his office to do pranam to Baba. He had already arranged a two-day leave so he could accompany Baba back to Jamalpur.
“Ram Bahadur,” Baba asked, “how is your eye now?”
“Baba, it is improving. It is still swollen but I am starting to get some sight back.”
“Very good. Then I want you to drive Me to Jamalpur.”
“But Baba, how can I drive you with my eye is in this condition?”
“...You just sit in the driver’s seat and drive.” Baba reached out His hand and placed it over Ram Bahadur’s eye. Ram Bahadur experienced bright effulgence in the affected eye. When the momentary radiance cleared, he found that his vision was completely restored.
A year or two later, Baba again passed through Barhi on His way back from Ranchi. Ram Bahadur was on duty at the time. When he saw Baba’s car, he took advantage of his police authority to stop it and do pranama to Sadguru Baba.
“How are you doing, Ram Bahadur?” Baba asked. “How is your health?”
“I am fine, Baba,” he replied. But the very next day he fell seriously ill and was forced to go on medical leave. Over the next three weeks, he saw doctors in Berili, Kodarma, and Chaibasa, but his condition continued to worsen. Then his brother offered to bring him to Patna, where he would be assured to receive the best treatment possible. Ram Bahadur reluctantly accepted his brother’s offer. His wife was afraid to be left alone with the children—Ram Bahadur had made powerful enemies among the local coal mafia, having made it impossible for them to transport stolen coal along the local highways—but he assured her that Baba would take care of them.
Ram Bahadur saw the doctors in Patna, but his condition worsened even further. He began to pray out loud to Baba to be merciful and let him leave his physical body rather than force him to undergo such suffering. His brother was horrified to hear this kind of prayer. “You have a wife and small children,” he told him. “Who would look after them? How can you even think such a thing?” After he had calmed his brother down, Ram Bahadur decided to write a letter to Baba to explain his predicament and ask for His help.
A couple of days later, when Baba passed by the jagriti in the morning, He asked Pranay if he had received a letter from Ram Bahadur.
“Yes, Baba. A letter arrived just this morning.”
“Read it out to Me.”
After listening to the letter, Baba dictated a reply in which He told Ram Bahadur that he would be all right. He should not worry. The only remedy he needed was to repeat his ista mantra while lying on his bed, especially at night. There was no need for him to sit up to repeat his mantra.
Ram Bahadur was overjoyed when he received Baba’s reply. He started paying more attention to his mantra and from the following day his condition started to improve. When he was completely well again, he took a train back home, having been gone a total of forty days. (Courtesy of the JY book, p. 206-07)
Why story was updated
The JY book is the “The Jamalpur Years” (2010) by Devashish / Devashiish / Deva'shiis'a / Donald Acosta. The above cited story has been updated whereby all the pronouns (You, He, Me) and possessive pronouns (His, My) referring to Parama Purusa Baba have been capitalized. Sadly, Devashiish did not do this in his printed edition as he is a kind of non-margii. So those updates have been made here. In addition, certain phrases that Devashiish wrote which did not express due reverence to Sadguru Baba have been removed.
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References
1. Subháśita Saḿgraha Part 24, The Grandeur of the Supreme Entity
2. Subháśita Saḿgraha Part 24, The Grandeur of the Supreme Entity
Please find the below story posted by Praduman ji in Facebook.
The question arises: Is it justified to take critical patients to Baba and request for them to get their life back?
Why lowly bhakta
The above story is one of low-grade bhakti. The bhakta has asked Sadguru Baba to cure them of their terminal disease. One should not waste time engaged in low-grade bhakti. When you have the opportunity to ask something from Parama Purusa then why ask for something ephemeral. Those who are true bhaktas ask for the highest grade of bhakti not anything else.
The question arises: Is it justified to take critical patients to Baba and request for them to get their life back?
*बाबा कथा*
--श्री प्रद्युम्न नारायण जी,पूर्णियां
मधेपुरा में संसदीय चुनाव था, अंगिका समाज के भी उम्मीदवार चुनाव मैदान में थे। मै कई दिनों से चुनाव क्षेत्र में ही था। चुनाव समाप्त होने के बाद मैं पूणियॉ वापस लौटा। सुप्रभा को कुछ दिनों से स्वास्थ्य संबंधी कुछ तकलीफ थी।उनको लेकर मै अपने स्थानीय पारिवारिक चिकित्सक डा. सत्यभामा सहाय के पास गया।मैडम ने अच्छी तरह जांच कर देखा, फिर बोलीं, मै जांच के लिए नमूने पटना भेजूंगी। जांच रिपोर्ट आने के बाद ही मै कोई निर्णय लूंगी। पूणियॉ में उस समय कैंसर जांच की सुविधा नहीं थी। उसी दिन जांच के लिए नमूना पटना भेज दिया गया। एक सप्ताह के बाद जांच रिपोर्ट आया। मैडम ने कहा, अविलंब पटना जाकर आपरेशन करवाना पड़ेगा। मैं दूसरे ही दिन सुप्रभा लेकर पटना आ गया। पटना में डा० डी. सिंह के यहां गया। डा० देवंतला सिंह ने जांच रिपोर्ट देखने के बाद कहा कि मैं आपरेशन नहीं कर सकूंगी, कैंसर फोर्थ स्टेज में आ गया है। मेरे पैरों के नीचे की जमीन खिसक गयी, मै संज्ञा शून्य हो गया। फिर उनको लेकर डा० एस.एन. उपाध्याय के यहां आया जो कभी वे एशिया के नामी गायनोक्लोजिस्ट के रूप मे जाने जाते थे। उन्होनें मुझे सांत्वना देते हुए कहा कि मै आपरेशन करुंगा, चिंता मत करो। पिताजी के अच्छे परिचितों में थे। चार घंटे तक उन्होंने आपरेशन किया, फिर उन्होने मुझे सांत्वना दिया और रेडियो थेरेपी के लिए पटना मेडिकल कॉलेज में रेफर कर दिया। यहाँ उनकी रेडियो चिकित्सा चलने लगी, एक महीने रेडियो चिकित्सा चली, हर दिन एक बोतल खून चढता था। रेडियोलोजी विभाग के प्रमुख डा० के.के.सिंह बडी सावधानी के साथ अपनी निगरानी में सभी कुछ करवा रहे थे, लेकिन कोई फायदा नही हो रहा था। अंत में एक बूंद पानी भी गले के अंदर नहीं जा पाता था। उनका शरीर कंकाल का एक ढांचा मात्र रह गया था।एक दिन डा० के. के. सिंह ने मेरे बडे भाई से कहा, अब कोई उम्मीद नहीं है, मुंबई भी ले जाने से कोई लाभ नहीं। एक सप्ताह से शायद ज्यादा सरवाईभ भी नहीं कर सकेंगी। भैया ने भाभी से इस बात को कहा। मुझसे इस बात को छिपाते हुये भाभी ने मुझसे कहा कि आप एक बार अपने *बाबा* के पास क्यों नहीं जाते हैं? मैने कहा, जा रहा हूँ। मै तो यंत्रचालित सा हो गया था, पूरी तरह विचार शून्य, भावशून्य। गहरे सदमे के कारण मै अपने अस्तित्व को भी भूल सा गया था। उसी दिन मै कोलकाता के लिए रवाना हो गया। सुबह लेकगार्डेन स्थित *बाबा* आवास पहुंचा। तत्कालीन पी. ए. आचार्य केशवानंद जी से मैने अपनी सारी विपत्ति बताई और उनसे अनुरोध किया कि *बाबा* तक मेरी बात पहुंचा दी जाय। केशवानंद जी ने मुझे कहा: दादा, *बाबा* की तबीयत अभी ठीक नहीं है, मै कैसे इस बुरी खबर को *बाबा* को सुनाऊं।अब तो मुझे लगा कि यहाँ आकर भी *बाबा* को अपनी विपद कथा नहीं सुना पाऊंगा। मैं गहरी निराशा में चला गया। तभी आचार्य परमेश्वरानंद जी, जो वहीं थे, मुझे सांत्वना देते हुए बोले, दादा आप चिंता मत कीजिये , *बाबा* के पास आ गए है तो सब कुछ ठीक ही होगा। फिर केशवानंद जी मुझसे बोले, दादा, *बाबा* तो सब कुछ जानते हैं, आप ऐसा कीजिये, जब *बाबा* अभी फिल्ड वॉक में जायेंगे तब आप बाहर खडा रहिये, *बाबा* स्वयं ही पूछ लेंगे। तब तक परमेश्वरानंद जी मुझे खूब सांत्वना देते रहे। वे बोले मै भी गंभीर बीमारी से पीडित हूँ और मनीला से यहाँ आकर स्वास्थ्य लाभ कर रहा हूँ। *बाबा* की शरण में आ गए है, सब ठीक होगा। मेरे भीतर भी अब थोड़ी शांति आ गयी थी। फिर भी घबराहट, चिंता और बेबसी तो थी ही, भविष्य सूना और अंधकार मय लग रहा था। निष्प्राण, निस्पंद, संज्ञाशून्य सी हालत हो रही थी मेरी। लगभग दस बजे *बाबा* फील्ड वाक के लिए निकलने ही वाले थे। मै एक ओर हताश सा खडा था। अब *बाबा* निकल ही गये, आखिरी सीढ़ी पर आते ही अंतर्यामी *प्रभु* वहीं से अंगिका में पुकारते हैं , के ऐलो छय पूणियॉ सं, पूणियॉ से कौन आया है? वात्सल्य भरी पुकार, मै दौडकर सीढ़ी के पास चला गया *बाबा* ने अंगिका में ही पूछा, क्या समाचार है? मै कुछ नहीं बोल पाया। फिर पूछते हैं, क्या समाचार है? मै फिर मूक, तब तक मांगा जी ने मुझे जोर की चिकोटी काटी और कान में कहा, *बाबा* बार बार पूछ रहे हैं, क्यों नहीं बोलते हैं? तीसरी बार *बाबा* ने फिर पूछा,क्या समाचार है? मैने कहा, *बाबा* सुप्रभा की तबीयत बहुत खराब है। *बाबा* ने फिर पूछा, सुप्रभा कहां है? मैने कहा, पटना अस्पताल में। *बाबा* ने आंखें बंद कर ली और बिना कुछ बोले गाड़ी में बैठ गए और वॉक के लिए निकल गए। मेरे सर का बोझ मानो हल्का हो गया। अब मेरी चिंता हो गई कि *बाबा* कुछ बोले नहीं, अब मैं क्या करूँ? सभी मुझे सांत्वना देने लग गए, कि *बाबा* को आपने कह दिया, अब चिंता करने की जरूरत नहीं, फिर भी आगे मै क्या करूँ, यह चिंता तो मुझे खाये जा रही थी। *बाबा* के लौटने का इंतजार इन चिंताओं के साथ करता रहा। लगभग एक घंटे बाद *बाबा* वापस लौट गए। सभी लोग पूर्ववत पंक्ति में खड़े थे। *बाबा* गाड़ी से उतरकर बिना कुछ बोले सीढ़ी की ओर बढने लगे। *बाबा* जैसे जैसे आगे बढते जांय, मेरे दिल की धडकन बढती जाय। *बाबा* कुछ बोले नहीं कि मैं क्या करुं, मेरी धडकन चरमावस्था पर पहुँच गयी। जब *बाबा* बिना कुछ बोले अंतिम सीढ़ी के पास पहुंच गए, कि अचानक आवाज आई, प्रद्युम्न, जाना चाहते हो? मै दौडकर पहुँच गया। फिर पूछते हैं, कब आवोगे? मैने पूछ लिया, *बाबा*, सुप्रभा को भी ले आवें? *बाबा* ने कहा, हाँ ले आओ।
आचार्य परमेश्वरानंद जी ने भी इस घटना कोअपने संस्मरण पुस्तक में लिखा है। मैं उसी दिन पटना के लिए वापस हो गया। आज मैं इतने लम्बे दिनो के असह्य तनाव से मुक्त हो गया था। अब मेरी व्यग्रता थी कि जल्दी से जल्दी सुप्रभा को *बाबा* के पास ले आऊं। दूसरे दिन सुबह मै पटना पहुँच गया और उसी दिन शाम की गाड़ी से सुप्रभा को लेकर मै कोलकाता के लिए रवाना हो गया। साथ में मेरा छोटा भाई प्रमोद भी था। डाक्टर ने सलाह दिया था कि बीच बीच में सुप्रभा को आइसक्रीम चटाते रहें जिससे उसका गला नहीं सूखे। वैसे वह कुछ भी नहीं खा सकती थी, थोड़ा सा भी कुछ पेट में जाता तो तुरत उल्टी हो जाती। सुबह हावड़ा स्टेशन पहुंचे। प्लेटफार्म पर बिस्तर लगा कर सुप्रभा को सुला दिया और प्रमोद को टैक्सी लाने भेज दिया।बगल में आइसक्रीम पार्लर था। मैने सोचा थोड़ा आइसक्रीम लेकर उसे चटा दूं जिससे गले की नमी बनी रहे।मैंने नीला आइसक्रीम का एक कप लिया और उसे चटाने लगा। मेरे आश्चर्य का ठिकाना नहीं रहा, वह पूरा आइसक्रीम खा गयी। यह पहली बार था कि वह पूरा आइसक्रीम खा गयी और कोई प्रतिक्रिया नहीं हुई। मैं तो आनंद से विभोर हो गया। हे प्रभु, हे मेरे इष्ट, हे परम पिता *बाबा* आज कितनी बडी कृपा इस अकिंचन पर हो गई। तबतक प्रमोद टैक्सी लेकर आ गया और सुप्रभा को लेकर मैं *बाबा* आवास लेकगार्डन आ गया। थोड़ी ही देर में *बाबा* सुबह के भ्रमण के लिए निकलने वाले थे। गेट के पास ही बिस्तर पर सुप्रभा को लिटा दिया। हांडा जी ने नजदीक के गुरुद्वारे में मेरे लिए एक सुविधा जनक कमरे की व्यवस्था कर दी थी। *बाबा* निकले, सुप्रभा के पास से जैसे ही गुजरे अपनी करुण दृष्टि उसपर डाली और लगभग एक दो सेकेंड के लिए अभय मुद्रा में हाथ उठाकर अभय प्रदान कर दिया। इसके बाद हमलोग गुरुद्वारा आ गए।आपको जानकर आश्चर्य होगा कि उस दिन गुरुद्वारा में उसने फल का रस पिया और खिचड़ी खायी और वह बिना सहारे के बैठ सकती थी। आश्चर्य जनक परिवर्तन...। अब हमारा रोज का क्रम था *बाबा* के फील्ड वाक के समय सुप्रभा को लेकर *बाबा* आवास आना, *बाबा* का दर्शन करना और फिर गुरुद्वारे मे आकर आराम करना। भोजन की व्यवस्था गुरुद्वारा में ही था गुरुद्वारे का भोजन वह मजे में खा लेती थी।बाथरुम में अपने से जाकर स्नान कर सकती थी। एक चमत्कारी परिवर्तन उसमें हो रहा था, सर्वथा अनपेक्षित। एक सप्ताह में ही लगभग वह सामान्य हो गई हालांकि कमजोरी अभी थी। लेकिन रोज रोज उसकी शक्ति और सेहत में आशातीत परिवर्तन हो रहा था, तेरहवें दिन *बाबा* के पी.ए.आचार्य केशवानंद जी मेरे पास आये और उन्होने मुझे कहा कि *बाबा* ने कहा है कि प्रद्युम्न को बोल दो अब वह घर चला जाय, बच्चे भी परेशान हो रहे हैं। और अगले दिन मै कोलकाता से पूणियॉ के लिए रवाना हो गया जीवन की सम्पूर्ण प्रसन्नता के साथ,,,,
(प्रद्युम्न नारायण दादा जी,पूर्णियां के फेसबुक से साभार)
Why lowly bhakta
The above story is one of low-grade bhakti. The bhakta has asked Sadguru Baba to cure them of their terminal disease. One should not waste time engaged in low-grade bhakti. When you have the opportunity to ask something from Parama Purusa then why ask for something ephemeral. Those who are true bhaktas ask for the highest grade of bhakti not anything else.
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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.
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The below sections are entirely different topics, unrelated to the above material.
They stand on their own as points of interest.
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== Section 2: Important Teaching ==
How animals gain spiritual treasures
Ananda Marga ideology guides us, “All beings are made of the same consciousness. So although we may find ourselves at different stages of psychic elevation, a Bráhmańa and a Kśatriya, an Indian and an Englishman, a sweeper and a scavenger, a Zulu and a Maori, and even a tiny ant, are all linked by the bonds of fraternity. If we remember this fact, if we work for the well-being of all, then undeveloped human beings will be able to develop their spiritual potentiality when they come in contact with us. Even cows, dogs, tigers and bears who come in close contact with us will develop psychic wealth and gradually acquire spiritual treasures.” (1)
Reference
1. Ananda Marga Ideology and Way of Life in a Nutshell Part 8, Sadhana
Ananda Marga ideology guides us, “All beings are made of the same consciousness. So although we may find ourselves at different stages of psychic elevation, a Bráhmańa and a Kśatriya, an Indian and an Englishman, a sweeper and a scavenger, a Zulu and a Maori, and even a tiny ant, are all linked by the bonds of fraternity. If we remember this fact, if we work for the well-being of all, then undeveloped human beings will be able to develop their spiritual potentiality when they come in contact with us. Even cows, dogs, tigers and bears who come in close contact with us will develop psychic wealth and gradually acquire spiritual treasures.” (1)
Reference
1. Ananda Marga Ideology and Way of Life in a Nutshell Part 8, Sadhana
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